daily recommended exhibitions

posted 22. Jan 2018

Sabine Ott | Frozen Performance

18. Jan 201803. Mar 2018
opening: 18. Jan 2018 18:00
Sabine Ott | Frozen Performance 18.01.2018 - 03.03.2018 ERÖFFNUNG: Donnerstag 18.01.2018 18:00 Finissage & Buchpräsentation: Samstag 03.03.2018 18:00 Galerie Michaela Stock, Schleifmühlgasse 18, 1040 Vienna, Austria Frozen Performance Vom Körper zur Bekleidung zum Objekt: Eigentlich klingt das nach einer linearen Verknüpfung, doch bei genauerer Betrachtung ist das komplexe Geflecht, das Sabine Ott im Laufe der Jahre konsequent verdichtet hat, eine hybride und fragile Struktur, die Fragen nach Alltagskultur und der Position der Frau zwischen Privatheit und Öffentlichkeit stellt.[1] Ihre Einzelausstellung Frozen Performance, die von Jänner bis März 2018 in der Galerie Michaela Stock in Wien stattfindet, zeigt das Nebeneinander von Architektur, Fotografie, Skulptur, Mode und Design, ohne sie als getrennte Disziplinen zu sehen. Sabine Ott dokumentiert Prozesse, Veränderungen, konserviert Bewegungsabläufe; immer mit der Absicht des Erzählens. Sie arbeitet mit Gefundenem, Verlorenem (ihrem Haar), mit Textilien und mit Sprache. [...].So ist der Körper – noch dazu zentral ihr eigener – zwar der Ausgangspunkt und Ankerpunkt ihrer Arbeit, aber die Bezüglichkeit zwischen den Objekten verschiebt sich je nach Standpunkt des Betrachters. Die Bekleidung, die sie als fast architektonisch anmutende Strukturen entwickelt, stellt Fragen nach der Beschaffenheit von Körper zu Objekt, von Hülle und Einhüllung zu Kern, zum Wesen, das dahinter liegt. Ihren eigenen Körper inszeniert sie immer wieder als Kunstobjekt, allerdings nur um ihre Events anzukündigen, die in langjähriger Zusammenarbeit mit der Fotografin Alexandra Eiziger eine eigenständige Serie von Fotoarbeiten hervorgebracht haben. So entwarf sie sich selbst, für die Einladung zu ihrer Revue Ott Couture, als opulentes Spiegelei. Das legt Reverenzen zur Popkultur nahe. Ist das Spiegelei hier Kostüm oder Instrument für eine Performance? Ihre Kunstwerke [...] spielen den Körper frei von gängigen Vorstellungen von zeitgeistiger Aktualität und lassen stattdessen Raum für die eigene Interpretation der Trägerin / des Trägers als Subjekt. [2] Biografie: Sabine Ott ist 1970 geboren und arbeitet und lebt in Wien. Abgesehen von ihrer Arbeit als Künstlerin, führt Sabine Ott einen Salon in ihrem Wohnatelier, dort vertreibt sie Kleider und Kleidungsobjekte. Seit 2015, alle zwei Jahre, produziert sie ihre eigene Show: Ott Couture. [1] Barbara Holub: Faden, Haare : Schnitt, oder die Komplexität die sich einer Normierung entzieht; in Fragile, Sabine Ott, TRITON 2015 / Barbara Holub: Yarn, Hair: (Style)Cut, or: The Complexity that Defies Classification in Fragile, Sabine Ott, TRITON 2015 [2] Barbara Holub: Faden, Haare : Schnitt, oder die Komplexität die sich einer Normierung entzieht; in Fragile, Sabine Ott, TRITON 2015 / Barbara Holub: Yarn, Hair: (Style)Cut, or: The Complexity that Defies Classification in Fragile, Sabine Ott, TRITON 2015


Sabine Ott 
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posted 21. Jan 2018

The Spirit of Painting. Cai Guo-Qiang at the Prado

25. Oct 201704. Mar 2018
The Spirit of Painting. Cai Guo-Qiang at the Prado October 25, 2017–March 4, 2018 Cai Guo-Qiang (born Quanzhou, China, 1957), the first living artist to create new work for display at the Prado as the Museum approaches its 200th anniversary, is presenting The Spirit of Painting. Cai Guo-Qiang at the Prado, a project sponsored by ACCIONA. The concept of this exhibition arises from the artist’s ongoing relationship with El Greco’s unique artistic figure and spirituality and proposes a dialogue with artists in the Museum’s collection: a dialogue in which Cai Guo-Qiang will aim to blur the boundaries between East and West, which will converge in time in a spiritual exploration of painting. In addition, Isabel Coixet, one of Spain’s most international filmmakers, has been directing a documentary produced by the Museo del Prado that introduces the viewer to the artist’s creative process and the production of the works for this exhibition. The new project presented by Museo del Prado and ACCIONA focuses on contemporary creation at the Museum and arises from artist Cai Guo-Qiang’s fascination with El Greco and his decision to reaffirm his own activities as a painter, measuring himself for the first time against the great masters of the past through his innovative and unusual technique. Cai Guo-Qiang has transformed the Hall of Realms into his studio where he has produced a group of works inspired by the memory of this historic room, formerly part of the Buen Retiro palace, and by a dialogue with the old masters represented in the Museum. This artist’s residency, which took place during the weeks prior to the exhibition’s inauguration, culminated with the creation of The Spirit of Painting, a monumental painting measuring approximately 18 metres long. Both this work and the others by Cai Guo-Qiang, also made with ignited gunpowder, feature in the monographic exhibition The Spirit of Painting. Cai Guo-Qiang at the Prado, shown in the Prado’s Jerónimos Building. Visitors can appreciate the dialogue that Cai Guo-Qiang has maintained with the spirit of El Greco from his early years as an artist to the present through a selection of works which, in addition to those mentioned above, include various early paintings. These take the form of recollections of the journey he undertook in 2009 in the footsteps of El Greco (from his native island of Crete to Venice and Madrid before concluding in Toledo), as well as a new triptych inspired by that artist. For the creation of his new paintings for the exhibition Cai Guo-Qiang has made his first use of local gunpowder from Valencia. Exhibition highlights The themes and artworks in the four exhibition rooms naturally form a progressive rhythm that mirrors the Chinese compositional formula: Rise, Development, Shift, and Unification. The first space, Rise, centers on the influence of El Greco’s spirit in Cai’s work over the last three decades, including a series of experiments exploring the flow of color, energy, light, and shadow in El Greco’s paintings. For Day and Night in Toledo, the first work to be ignited during his residency at the Hall of Realms, Cai will recreate what he saw with his mind’s eye when revisiting Toledo in early 2017—Toledo from evening to dawn, from daytime to sunset and back to the evening. The city, church, valley, and sky look as they did in El Greco’s time. Cai will represent these elements on canvas as a mirage, “as if history and the present overlap in an undefined time and space.” Documentary The exceptional nature of this exhibition is being accompanied by the gaze of filmmaker Isabel Coixet, one of Spain’s most internationally acclaimed directors. She is offering a portrait of the artist’s creative process and his production of the works to be displayed in the Museum’s Jerónimos Building. Filming took place in New York where Cai Guo-Qiang lives and has his studio, on Long Island and in Madrid during his residency in the Hall of Realms, as well as in Valencia and Toledo. The documentary, filmed in 4K, introduces visitors to the exhibition to Cai Guo-Qiang’s creative process through the personal gaze of one of Spain’s most internationally acclaimed directors.


Cai Guo-Qiang 
Prado, Madrid °

Calle Ruiz de Alarcón 23
28014 Madrid

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posted 20. Jan 2018

Tomás Saraceno. Our Interplanetary Bodies

15. Jul 201725. Mar 2018
Tomás Saraceno. Our Interplanetary Bodies July 15, 2017–March 25, 2018 Asia Culture Center (ACC) The Asia Culture Center is proud to present the South Korean premier of acclaimed artist Tomás Saraceno, who presents his newly commissioned solo exhibition Our Interplanetary Bodies at ACC Creation, Space 1, from the July 15 through March 25, 2018. Initially studying architecture in Argentina, Saraceno then trained as an artist at Städelschule, Frankfurt, Germany, where he developed his ongoing multi-disciplinary artistic exploration into quasi-feasible utopia, spanning across different study fields. Saraceno is internationally renowned for his intense collaboration with aerospace engineers, biologists, and physicists, taking research into astrophysics, thermodynamics, as well as the structures of spider webs, to concretize social, ecological and futurological issues that are often too baffling to be visualized. Saraceno’s series "Cloud Cities" is a post-national modular city floating above the clouds, which draws on sustainable, freely floating forms of habitats. Aerocene is a trans-disciplinary project operating with and in the air. The Aerocene sculptures rely only on the energy from the sun and the propelling of the wind. Activated in aerosolar performances—journeys, the project attempts to form a community in imagination for a new topography that originates in climatology. The earth-bound aerocenic orbits posit an alternative way of thinking about our place in, and interaction with in- and out-er space. In addition, Saraceno continues his research into the woven habitats of spiders, suggesting a move away from anthropocentric thinking towards an ethical vision of various other forms of life, with whom we share our planet. With these works, Saraceno conducts experiments to pave novel ways to move and dwell for a better future, relying on the notion that we live nestled within an infinitely complex and interconnected cosmic web. Saraceno’s exhibition, Our Interplanetary Bodies is especially planned for Asia Culture Center’s Space 1 (2,317 square meters, 16m high). The exhibition is composed of nine gigantic, spherical sculptures emitting subtle light. Meanwhile, a large-scaled video projection displays the real-time movement of cosmic dust in the air, whilst a sound system transforms this movement into an audio-spatial experience that is further augmented by the exquisite acoustic composition of low frequency sound, created by the subtle movement and vibration of a Nephila spider. "What is post-colonial history of the space, and how can Aerocene help to de-colonialize it?," "Where does the space start?," "How are we embedded as a part of the cosmic web?," "How do we fly with our feet on the ground?" These questions are posed by Saraceno in his exhibition, appealing not to science fiction or fairytale fantasy, but to the possibility of realizing his utopian vision for the not-so-distant future. In Our Interplanetary Bodies, the audience spontaneously becomes a part of the cosmic web, watching cosmic dust dancing, wandering amidst the monumental sculptural works and savoring the magical performance of Arachnea. Saraceno makes phenomena of the mysterious Universe sensible through an organic and poetic consilience of contemporary art and different disciplines. The exhibition Our Interplanetary Bodies thus proposes creative contemplation on the more-than-human relationship and the cosmic becoming. Tomás Saraceno (b.1973, Argentina) Tomás Saraceno’s oeuvre can be seen as a form of ongoing research, informed by the worlds of art, architecture, natural sciences, astrophysics and engineering; his floating sculptures, community projects and interactive installations propose and explore new, sustainable ways of inhabiting and sensing the environment. Saraceno attended the International Space Studies Program at NASA Ames and has been awarded the Calder Prize. His work has been widely exhibited in solo and group exhibitions in international institutions including Solutions COP21, Grand Palais, Paris; NTU Centre for Contemporary Art Singapore; 21er Haus, Belvedere, Vienna (all 2015); the 53rd Venice Biennale, Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen K21, Düsseldorf (2013–ongoing); The Metropolitan Museum of Art, New York (2012); Hamburger Bahnhof, Berlin (2011–12), among others. Saraceno’s work is included in the collections of The Museum of Modern Art, New York; SFMOMA, San Francisco; Walker Art Center, Minneapolis; Nationalgalerie, Staatliche Museen zu Berlin, Berlin; among others. Artist talk July 14, 3pm, Conference Hall, ACC Archive & Research B2 Moderator: Pai Hyung-min (Professor, University of Seoul, Architecture Dept.) Organized by Asia Culture Center Produced by Asia Culture Institute Curated by Sung Won Kim (Artistic Director, ACC Creation)


Sung Won Kim 
Asia Culture Center (ACC), Gwangju

ACC Creation | 38, Munhwajeondang-ro, Dong-gu
61485 Gwangju

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posted 19. Jan 2018

In Rebellion. Female Narratives In The Arab World

14. Sep 201728. Jan 2018
In Rebellion. Female Narratives In The Arab World 14.09.2017 - 28.01.2018 This exhibition explores the realities of the Arab world since the nineties, seen through the different perspectives of female artists. Also there are works included on reflecting the construction of femininity by men. It is revealed the political capacity for transformation of women as social agents, through the use of devices such as photography and video. Four are the conceptual axes of this project: Private spaces, personal areas; The body, the desire, the sexuality; Places and symbols of the public, and finally, history, its folds and conflicts. Among the participating artists are works by Nadia Benchallal, Mona Hatoum, Ghada Amer, Nermine Hammam, Zohra Bensemra, Diana El Jeiroudi, Farida Hamak, Amal Kenawy, Tamara Abdul Hadi, Zineb Sedira, Raeda Saadeh, Ahlam Shibli, Mohammed Soueid, Akram Zaatari, Leila Alaoui, Rana El Nemr, Rula Halawani, Randa Maddah, and Nidaa Badwan. Archive footage of the Arab Image Foundation and the American University in Cairo.
IVAM Valencia

Guillem de Castro, 118
46003 Valencia

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posted 18. Jan 2018

Akram Zaatari – Against Photography.

18. Nov 201725. Feb 2018
K21 Ständehaus Akram Zaatari – Against Photography. Eine kommentierte Geschichte der ARAB IMAGE FOUNDATION 18.11.2017 – 25.02.2018 Für den in Beirut lebenden Künstler, Filmemacher und Kurator Akram Zaatari (geb.1966 in Sidon, Libanon) steht zwar die Fotografie, nicht aber das Fotografieren im Zentrum der künstlerischen Arbeit. Zaataris international renommiertes Werk aus Videoinstallationen, Filmen und fotografischen Objekten reflektiert Produktion, Zirkulation und das Sammeln von Bildern vor dem Hintergrund der aktuellen politischen Verwerfungen im Nahen Osten. Als Mitbegründer der 1997 in Beirut gegründeten Arab Image Foundation (AIF) blickt Zaatari durch eine reiche Tradition an fotografischen Aufzeichnungen auf die Gegenwart. Die umfangreiche Präsentation stellt die vielfältigen Bezüge zwischen Zaataris künstlerischen Arbeiten und der Arab Image Foundation vor. Diese erste Museumsaustellung Zaataris in Deutschland wird zu einer Entstehungsgeschichte der Fotografie aus künstlerischer Perspektive. Fotografie als Objekt und Thematik steht seit 1995 im Fokus seines Werks: Fotografie ist auch Mittelpunkt der Düsseldorfer Ausstellung. Die Arab Image Foundation wurde gegründet, um die vielfältigen Aktivitäten des Sammelns von Bildern zu bewahren und im institutionellen Rahmen eines Archivs zu organisieren. Die Stärke und die Originalität der AIF liegt in der kritischen Überkreuzung von Archiv und künstlerischer Praxis. Indem die AIF auf die Rolle des Künstlers als Agenten des historischen Gedächtnisses setzt, treibt sie gewissermaßen das Archivdokument in den Bereich der Gegenwartskunst. Die Ausstellung Against Photography ist eine subjektive Reflektion über die Aktivitäten und Entwicklung der Institution, die durch Zaataris reichhaltiges Werk von einer erweiterten Auffassung von Fotografie getragen ist. Die Ausstellung wurde vom Museu d’Art Contemporani in Barcelona (MACBA) und dem National Museum of Modern and Contemporary Art, Korea (MMC) in Kooperation mit der Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen organisiert. Kuratoren: Hiuwai Chu und Bartomeu Mari. Kuratorin in Düsseldorf: Doris Krystof


Akram Zaatari 
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posted 17. Jan 2018

Fahrelnissa Zeid

20. Oct 201725. Mar 2018
Fahrelnissa Zeid 20.10.2017 - 25.03.2018 Die Retrospektive »Fahrelnissa Zeid« stellt dem internationalen Publikum eine der wichtigsten türkischen Pionierinnen der Moderne vor. 1901 auf einer Insel vor Istanbul als Tochter einer großbürgerlichen Intellektuellenfamilie geboren und 1991 in Amman, Jordanien, gestorben, war sie Zeit ihres Lebens Kosmopolitin. In ihrer Malerei, die den letzten Jahren auf Biennalen und internationalen Ausstellungen über die Türkei und Jordanien hinaus wiederentdeckt wurde, verschmelzen eine Vielzahl von unterschiedlichen Einflüssen, die in Bezug zu ihrer multikulturellen und bewegten Biografie stehen. Erstmals wird in der von der Londoner Tate Modern konzipierten Retrospektive, die nun in der Deutsche Bank KunstHalle zu sehen ist, die weite Bandbreite ihres Schaffens mit Werken und Dokumenten aus acht Jahrzehnten gezeigt. In den osmanischen Adel hineingeboren, verlor Zeid schon früh ihren Vater, der kurz vor dem Ersten Weltkrieg von ihrem Bruder unter ungeklärten Umständen erschossen wurde. wurde. Ihre Familie war am Boden zerstört, sie blieben aber eng miteinander verbunden. Nach dem Krieg studierte sie als eine der ersten Frauen in der Türkei Kunst. In den späten 1920er-Jahren setzte sie ihr Studium in Paris fort. Hier kam sie mit den Strömungen der europäischen Avantgarde in Kontakt, mit Expressionismus, Fauvismus, Kubismus und Surrealismus. Zeid, die 1920 den bekannten Schriftsteller İzzet Melih Devrim heiratete, bezeichnete ihre Malerei zunächst, wie viele der damaligen Malerinnen aus der Oberschicht, als »Privatvergnügen«, das ihr auch als Therapie und Mittel der Selbstfindung diente. 1934 ließ sie sich scheiden und heiratete den haschemitischen Prinzen Zeid Al-Hussein, der als Botschafter seines Landes nach Berlin berufen wurde. 1938, nach der Annektierung Österreichs, kehrte sie mit ihm nach Bagdad zurück. Regelmäßige Ausflüge zu antiken Stätten wie Babylon und Ninive inspirierten sie, doch sie fühlte sich in Bagdad auch isoliert und fiel in eine Depression. Sie begann zu reisen, pendelte zwischen Paris, Budapest und Istanbul, und hoffte darauf, sich so von ihrer Krankheit zu erholen. In Istanbul wurde sie Mitglied der »Gruppe d«, einer avantgardistischen Künstlervereinigung, die unter anderem angeregt durch die Politik Atatürks eine eigenständige türkische Moderne anstrebte. Zeids wachsendes Selbstvertrauen spiegelt sich in ihren oft großformatigen Interieurs, Porträts und Landschaften der frühen 1940er-Jahre, in denen sich auch bereits der Übergang in die Abstraktion ankündigt wie in »Third Class Passengers« (1943). Als ihr Mann 1946 zum Botschafter des Irak am Hof von St. James ernannt wurde, verwandelte Zeid kurzerhand einen Raum der Londoner Botschaft in ihr Studio. Werke wie »Fight against Abstraction« (1947) und »Loch Lomond« (1948) zeigen welch radikaler Wandel sich nun in ihrem Werk vollzog. Von 1946 bis in die späten 1960er-Jahre lebte Zeid sowohl in London als auch in Paris und hatte in beiden Städten ihre Ateliers. In der französischen Hauptstadt trafen sich damals progressive Künstler aus der ganzen Welt, die sich lose zur »Nouvelle École de Paris« formierten. Dazu gehörten etwa Pierre Soulages, Hans Hartung und Serge Poliakoff und in ihrem Umkreis stellte Zeid häufig aus. Nach dem Schrecken des Zweiten Weltkriegs und der Terrorherrschaft des Nationalsozialismus suchten Künstler nach freieren, spontaneren Ausdrucksmöglichkeiten in der Abstraktion. Während viele ihrer Zeitgenossen sich der Gestischen Abstraktion zuwandten, fand Zeid ihre Ausdrucksmöglichkeiten zumindest zu Anfang, in einer eher geometrischen Formensprache. In Gemälden wie dem berühmten »My Hell« von 1951 splitterte sie Raum und Farbe kaleidoskopisch auf, was ihrer Malerei eine beinahe architektonisch wirkende dreidimensionale Qualität verleiht. Während die Abstrakten Expressionisten in Amerika den Siegeszug antraten, erschuf Zeid abstrakte Farbexplosionen, die es an psychologischer Spannung und visueller Wucht mit Jackson Pollock aufnehmen konnten. Dabei ließ sie ein für die westliche moderne Kunst völlig neues Formenvokabular einfließen, das seinen Ursprung, bewusst oder unbewusst, in der Natur und in byzantinischer Mosaikkunst, islamischer Architektur, Kunsthandwerk und Philosophie des Orients hatte. Doch eine Katastrophe sollte alles verändern: Im Juli 1958 wurde bei einem Staatstreich im Irak die Monarchie der Haschimiten gestürzt und die gesamte Familie von Prinz Zeid Al-Hussein getötet. Da er und seine Frau sich entschieden hatten, ihre Ferien in Italien zu verbringen, entgingen sie dem Attentat nur zufällig. Für Zeid brach eine Welt zusammen und sie hörte auf zu malen. Als sie Anfang der 1960er-Jahre wieder damit begann, waren es vor allem Porträts ihrer Familie und engsten Freunde, die sie anfertigte. Zur selben Zeit entwickelt sie ihre »Paléokrystalos«-Skulpturen, bemalte Knochen, die sie wie archäologische Funde in Kunstharz eingießt und auf Drehscheiben installiert. Auch in ihrem Spätwerk bleibt Zeid experimentell. Mit der Ausstellung in der KunstHalle wird sie endlich als eine der wichtigsten Protagonistinnen der internationalen Nachkriegsmoderne geehrt – und als Frau, die Konventionen hinter sich ließ und in der von Männern dominierten, eurozentrischen Kunstwelt neue Maßstäbe setzte. Kuratoren der Ausstellung: Kerryn Greenberg, Curator International Art, Vassilis Oikonomopoulos, Assistant Curator, Tate Modern
Deutsche Bank KunstHalle, Berlin

DEUTSCHE BANK KUNSTHALLE | Unter den Linden 13-15
10117 Berlin

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posted 16. Jan 2018


29. Sep 201713. May 2018
opening: 28. Sep 2017 20:00
Michael Landy. DEMONSTRATION 29 SEPTEMBER 2017 – 13 MAY 2018 PUBLIC OPENING PARTY: Thursday, 28 September 2017, 8 – 11 PM Michael Landy will produce a site-specific project for The Power Plant’s third edition of the Fleck Clerestory Commission Program. CURATOR: NABILA ABDEL NABI, RBC CURATORIAL FELLOW, THE POWER PLANT Michael Landy will produce a site-specific project for The Power Plant's third edition of the Fleck Clerestory Commission Program. Landy's practice explores attitudes towards consumption, the cultural value of objects and questions of materialism. The artist is best known for his performance Break Down (2001), in which he systemically destroyed each and every one of his personal belongings with an assembly line of workers over the course of two weeks. The work was at once a critique of consumerism, as well as a personal and monumental emptying of the artist’s material possessions. Landy’s process-based approach continues in his installation at The Power Plant. The artist will invite the public to collaborate in creating a wall of protest by sending in words, texts and slogans that represent their hopes and fears, expressing what makes them happy, angry or sad—from incidental, to monumental issues. With the help of assistants, Landy will transform selections from submitted content into red and white drawings of protest. Over the course of the exhibition, these drawings will be installed on the walls of The Power Plant's Fleck Clerestory; and as the exhibition develops, so the demonstration will grow, making visible the social conditions of a contemporary political reality. Through collaboration and accumulation, DEMONSTRATION will capture Canada's social and political landscape through the eyes of its inhabitants. Landy’s commission at The Power Plant is the artist’s first exhibition presented in Canada. Michael Landy (born 1963 in London, UK) lives and works in London, UK. His work has been exhibited at venues including Tinguely Museum, Basel (2016); Art Gallery of New South Wales, Sydney (2015); Antiguo Colegio de San Ildefonso, Mexico City (2014); National Gallery, London (2013); Tate Britain, London (2013); Smithsonian Hirschorn Museum and Sculpture Garden, Washington D.C. (2013); Mudam Luxembourg (2013); Whitworth Art Gallery, Manchester (2013); Swiss Institute, New York (2011); The Drawing Room, London (2011); Kaldor Public Art Projects, Sydney (2011); National Portrait Gallery, Londo (2011); Palais de Tokyo, Paris (2010); Tate Liverpool (2009); Whitechapel Gallery, London (2009); de Appel, Amsterdam (2007); Tate Britain, London (2004); and Artangel Commission, London (2001). Most recently in 2017 Landy in collaboration with NEON created the large-scale participative installation Breaking News – Athens. His works are part of the collection of the Centre Pompidou, Paris; Museum of Modern Art, New York; Royal Academy, London; Tate Collection, London; and Walker Art Center, Minneapolis.


Michael Landy 
The Power Plant, Toronto °

ON-M5J 2G8 Toronto

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posted 15. Jan 2018


01. Dec 201727. Jan 2018
HARALD GNADE - MALEREI + HERBERT MEHLER - STAHLSKULPTUREN 01.12.2017 - 27.01.2018 Eröffnung am FREITAG, 01.12.2017 19:00 - 22:00 Uhr Zur Eröffnung spricht: CHRISTOPH TANNERT - Direktor Künstlerhaus Bethanien, Berlin, über HARALD GNADE: "Seine Bilder bringen Empfindungen ins Spiel die vom Verstehen dessen zeugen, was das Natürliche ist, was Natur bedeutet und wie wir Natur wahrnehmen. Inklusive der Frage, wie wir unsere Eingriffe in die Natur vornehmen und das Natürliche bewerten. Insofern spielt in seiner Kunst die Bewertung als auch die Überbewertung naturwissenschaftlicher Errungenschaften eine nicht unwesentliche Rolle.... Sanft pendeln wir zwischen „IMPLANT“ und „Arkadien“, fühlen die Gleichzeitigkeit von Normalität und Anomalie, von Intaktheit und Ausnahmezustand. Die Situationen sind verdichtet bis zur gestrüppartigen Unübersichtlichkeit. Gnades mit Bedacht gestrichelte Pinselspuren weisen in eine minimalistische Unberechenbarkeit, Unübersehbarkeit. Die stillen Reserven der Stabilität im menschlich sentimentalen Blick könnten sich auflösen, das Weiche, der Traum vom irdischen Glück dem Aggressiven zum Opfer fallen. Die wunderbare Kombination aus spontaner Abstraktionslust und farbmaterieller Erdung löst Sogwirkungen aus, denen man sich nicht entziehen kann. Harald Gnade weiß: wenn der Künstler nicht ganz im Werk ist wird es nicht genug sein. Also gibt er alles und noch viel mehr. Wir nehmen Bilder wahr, die bieten Seelennahrung auf Wochenzeit und gehen tiefer als ein paar Stunden Psychoanalyse oder ein Südseekurs im Tiefseetauchen... Gnade gelingt es, die poetische Kraft seiner Bilder so zu dosieren, dass das Maß von Engagement und Desillusionierung, Kampfgeist und Romantik genau ausgependelt wird. Weder sind seine Bilder manipulativ, noch verliert sich die Komposition in formalen Nebensächlichkeiten. Betörende Kürzel-Ballungen verschmelzen mit Momenten der Stille. Man muss sich diese Bilder erarbeiten. Ist dies einmal geschehen, weiß man wieder, warum es so viel Spaß macht, sich mit dem aktivierten Sehsinn einfach in Malerei fallen zu lassen. " (zitiert nach Christoph Tannert) Christoph Tannert, über HERBERT MEHLER: Der Stahlbildhauer HERBERT MEHLER zählt inzwischen zu den renommiertesten Bildhauern der Republik. Einen wesentlichen Anlauf für seinen erfolgreichen Werdegang nahm er mit seinen wiederkehrenden beachteten Ausstellungen in Berlin und der Zusammenarbeit mit der Galerei Tammen & Partner sowie der nationalen und internationalen Messepräsens der Galerie. In diesem Sinne freuen wir uns besonders am Ende des diesjährigen Ausstellungsreigens eine erneute Ausstellung mit neuen Arbeiten des Künstlers - diesmal zusammen mit dem Berliner Maler HARALD GNADE - in unseren Räumen präsentieren zu können. Während die früheren Werkreihen KAVEX und APSIDA von Herbert Mehler auf die Transzendenz verwiesen - bedingt durch die Verfremdung des Materials Stahl wurden die Skulpturen leicht, organisch weich - arbeitete er in jüngster Zeit - sicherlich auch motiviert durch seine neue phänomenale Werkstattsituation in Eisingen - an einer neuen Werkreihe, die wir als Premiere in Berlin erstmalig zeigen. Er entwickelte neue Stahlskulpturen die sich der 30 Meter hohen ENDLOSSÄULE von BRANCUSI verpflichtet fühlen. Brancusi selbst bezeichnete sie ja auch als Himmelsleiter, im biblischen Sinne. Mehler entwickelt in seiner Sprache vertikale Kompositionen, die sich in ihren Dimensionen durchaus variabel denken lassen.

artists & participants

Harald Gnade,  Herbert Mehler 
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posted 14. Jan 2018


06. Oct 201721. Jan 2018
DIORAMA. ERFINDUNG EINER ILLUSION 6. OKTOBER 2017 – 21. JANUAR 2018 Vom 6. Oktober 2017 bis 21. Januar 2018 widmet sich die Schirn Kunsthalle Frankfurt in einer großen Ausstellung einer Kulturgeschichte des Sehens. Im Zentrum steht das Diorama, das Ereignisse, Geschichten und Lebensräume mit unterschiedlichen gestalterischen Mitteln scheinbar wirklichkeitsgetreu arrangiert und rekonstruiert. Im 19. Jahrhundert von dem französischen Maler und Wegbereiter der Fotografie, Louis Daguerre, als eine mit Lichteffekten belebte Schaubühne konzipiert, wurde es als Schaukasten aus Glas für Naturkundemuseen die Präsentationsform schlechthin. Das Diorama setzt die menschliche Kenntnis der Welt in Szene, nicht ohne dabei die Wahrnehmung des Betrachters zu beeinflussen und nachhaltig herauszufordern. Die Ausstellung ist die erste umfassende Untersuchung zum Diorama und thematisiert sowohl die unterschiedlichen Entstehungsgeschichten der Präsentationsform als auch Wechselwirkungen und parallelen zeitlichen Entwicklungen. Bis heute ist das Diorama eine wesentliche Inspirationsquelle: Zahlreiche Künstlerinnen und Künstler des 20. und 21. Jahrhunderts setzen sich in ihren Arbeiten mit dem inszenierten Sehen auseinander, indem sie das Diorama und die Illusion einer Wirklichkeit hinterfragen und auflösen. Die Ausstellung in der Schirn präsentiert Frühformen des Dioramas in der religiösen Kunst, seine Anfänge in der Bühnen- und Schaustellerkunst des 19. Jahrhunderts und betrachtet das Diorama als bevorzugte museale Präsentationsform naturkundlichen und anthropologischen Wissens. Die Dekonstruktion des Dioramas in der Kunst der Gegenwart verdeutlichen raumgreifende Installationen, zeitgenössische Dioramen, Plastiken, Fotografien und Filme von Richard Baquié, Marvin Gaye Chetwynd, Mark Dion, Isa Genzken, Robert Gober, Mathieu Mercier, Kent Monkman, Hiroshi Sugimoto, Jeff Wall und anderen. In der Gesamtheit entsteht so eine chronologische Erzählung, die aus verschiedenen Perspektiven die Kulturgeschichte des Sehens wie auch des Ausstellens nachzeichnet. Die Ausstellung „Diorama. Erfindung einer Illusion“ wird durch den Verein der Freunde der Schirn Kunsthalle e. V. gefördert. Dr. Philipp Demandt, Direktor der Schirn Kunsthalle Frankfurt, über die Ausstellung: „In der Ausstellung ‚Diorama. Erfindung einer Illusion‘ können verschiedene Darstellungsmöglichkeiten künstlicher Welten erkundet werden. Oftmals durch eine Glasscheibe getrennt, steht der Betrachter einer gemalten Kulisse mit dreidimensionalen Objekten gegenüber, lebensgroß oder en miniature, und wird sich möglicherweise seiner selbst und seines Standpunktes in der Reflexion der Scheibe gewahr. Das Diorama ist eine illusionistische Inszenierung, die uns mit grundsätzlichen Fragen von Wahrnehmung und Authentizität konfrontiert.“ „Obwohl das Diorama eine jahrhundertelange Inszenierung des ‚Schauens‘ verkörpert, bildet es noch immer einen blinden Fleck in unserer Kulturgeschichte. Die Ausstellung ist die erste breit angelegte Untersuchung zu diesem Thema und verknüpft die verschiedenen Herkunftsstränge des Dioramas miteinander. Eine Ausstellung über das Diorama ist auch eine Ausstellung über das Ausstellen. Jeder Versuch seine Geschichte zu erzählen, führt zu den Anfängen des Ausstellungswesens im Kontext der ersten Massenvergnügungen und optischen Erfindungen. Zeitgenössische Künstler betrachten das Diorama als eine konzeptuelle Installation und als Möglichkeit, die aus dem 19. Jahrhundert überlieferten Sehtechniken zu dekonstruieren und so die Ausdruckskraft plastischer Elemente würdigen zu können“, so die Kuratoren der Ausstellung, Katharina Dohm, Claire Garnier, Laurent Le Bon und Florence Ostende. Louis Jacques Mandé Daguerre (1781–1851) und Charles-Marie Bouton (1781–1853) gelten als Erfinder des Dioramas – einer optisch-mechanischen Schaubühne. Sie eröffnete erstmals 1822 in Paris und bot laut Daguerre „dem Betrachter alle Mittel der Illusion“. In diesem begehbaren Theater wurden auf große, semitransparente Leinwände gemalte Geschichten mit Licht und Bühnentechnik in Bewegung gesetzt. Der dadurch erweiterte Bildraum brachte eine neuartige und gesteigerte Qualität des Illusionismus hervor. Zahlreiche Schausteller eigneten sich dieses Verfahren an: So bestaunten Besucher auf Jahrmärkten beleuchtete Leinwände, Dioramen mit Szenen historischer Ereignisse, die von Automaten bewegt und von Orchestermusik begleitet wurden. Die Ausstellung in der Schirn zeigt u. a. die Arbeit Naguère Daguerre (2012) von Jean Paul Favand, der zwei aufwendig restaurierte Leinwände eines mechanischen Theaters aus dem 19. Jahrhundert zugrunde liegen. Mittels digitaler Technik werden die Leinwände beleuchtet, und erzählen vom Ausbruch des Vesuv in der Bucht von Neapel. Indem das Diorama bewegte Bilder auf eine Leinwand projizierte, wurde es zum Vorläufer des Kinos und der 3D-Technik. Nach 1900 hat sich der Begriff Diorama in Europa und in den USA in seiner Bedeutung geändert und auf andere Bereiche ausgeweitet. Als Glasschaukasten etablierte es sich als bevorzugte Präsentationsform naturkundlicher, anthropologischer und historischer Museumssammlungen. Frühformen, sogenannte Proto-Dioramen, finden sich bereits in der religiösen Kunst. Es sind kleine und größere plastische Inszenierungen hinter Glas, die das Geheimnis des Glaubens anschaulich machen sollen. Als Objekte der Volksfrömmigkeit fanden sie insbesondere im 17. und 18. Jahrhundert weite Verbreitung. Die Ausstellung präsentiert u. a. Werke der neapolitanischen Wachspuppenmacherin und Nonne Caterina De Julianis (1695–1742), oder ein dreidimensionales Andachtsbild mit dem Titel Paradis aus dem 19. Jahrhundert sowie kleine Schaukästen, die mit äußerster Präzision vom Leben im Kloster erzählen. Das Diorama als museale Installation mit illusionistischer Wirkung macht schließlich die Wissenschaft zur Bühne. Es ist eine komplexe Ausstellungsform, die – mit der Architektur häufig untrennbar verknüpft – durch das Arrangement von Objekten vor einem Hintergrundgemälde einen Lebensraum und das ursprüngliche Umfeld in Szene setzt. Das Diorama vereint nicht nur Objekte, sondern es wird selbst zu einem: Es kombiniert verschiedene Materialien wie u. a. Gips, Textilien, Fell, Papier, Holz und Farbe, die von Künstlern, Anthropologen und Museumspräparatoren handwerklich bearbeitet und gestalterisch zu einem Ganzen arrangiert werden. Die Schirn präsentiert u. a. Gemäldestudien von 1926 für die African Hall im American Museum of Natural History (New York), die der bekannte Berggorilla-Forscher und Tierpräparator Carl Akeley (1864–1924) einrichtete, oder ein dreiteiliges Habitatdiorama, das den Lebensraum des Alaska-Schneeschafs veranschaulicht, sowie weitere naturkundliche Schaukästen der Künstler, Naturforscher und Tierpräparatoren Rowland Ward (1848–1912) und Edward Hart (1847–1928). Die ersten anthropologischen Dioramen tauchten ab den 1870er-Jahren in Europa auf und verbreiteten sich rasant. Diese Entwicklung wurde durch die Weltausstellungen in Paris unterstützt. Im Zeitalter des Kolonialismus dienten sie als propagandistische Werkzeuge und zur politischen Rechtfertigung hegemonialer Machtbestrebungen. Parallel dazu entwickelten sich volkskundliche Dioramen, mit dem Ziel, kulturelle materielle Erzeugnisse für die Nachwelt festzuhalten und somit vor allem die regionale Historie zu konservieren. Im Zuge der Neubeschäftigung mit dem Diorama Ende der 1960er-Jahre setzt zugleich seine Dekonstruktion in der Gegenwartskunst ein. Für diese Entwicklung ausschlaggebend ist die künstlerische Rezeption des Werkes Étant donnés (1946–1966) von Marcel Duchamp (1887–1968). Die Schirn zeigt eine detailgenaue Reproduktion dieser Arbeit des französischen Bildhauers und Objektkünstlers Richard Baquié (1955–1996), Ohne Titel. Étant donnés 1° la chute d’eau, 2° le gaz d’éclairage (1991). Durch zwei Löcher in einer Holztür blickt der Betrachter nicht auf eine Landschaft, sondern auf eine gesichtslose Frau mit gespreizten Beinen. Er wird so zum Voyeur und das Diorama zu einer Maschine, die seine Fantasien produziert. Baquié entzaubert hier auch den immersiven Charakter des Dioramas, indem seine Installation von allen Seiten zu betrachten ist. Duchamps legendäre Gebrauchsanweisung zu Étant donnés analysiert Technik, Mechanismen und Herstellung des Dioramas und wurde etwa auch zu einem kritischen Vorbild für die konzeptuelle Fotografie des kanadischen Künstlers Jeff Wall (*1946). Die Schirn zeigt die Arbeit The Giant (1992), in der Wall einmal mehr die optische und mimetische Illusion des fotografischen Bildes hinterfragt. Bereits in den 1970er-Jahren inspirieren die Dioramen des American Museum of Natural History frühe Fotografien von Robert Gober (*1954) und Hiroshi Sugimoto (*1948). Die Ausstellung stellt eine bisher unveröffentlichte Serie Gobers aus dem Jahr 1976 vor. Die Aufnahmen spielen mit zwei unterschiedlichen Wahrnehmungsebenen: Einige hinterlassen den Eindruck von in der Natur fotografierten Szenen, andere betonen die Künstlichkeit des Dioramas und lösen den Wirklichkeitseffekt auf. Die Serie Dioramas (1976–2016) des japanischen Fotografen Sugimoto setzt sich kritisch mit den Authentizitätsversprechen dokumentarischer Fotografie sowie der Dioramen auseinander. In seinen schwarz-weißen Aufnahmen wirkt der dargestellte Lebensraum des Dioramas verlassen und morbide: Die Tiere und Pflanzen werden zu gespenstischen Bildern ihrer selbst. Der US-amerikanische Künstler Mark Dion (*1961) hinterfragt in seinen Werken die menschliche Präsentation von Natur und befasst sich mit der Funktion und den Anordnungsprinzipien des Habitatdioramas. Die Schirn präsentiert das eigens für die Ausstellung entwickelte Werk Paris Streetscape (2017). In einem großformatigen Glasschaukasten zeigt Dion einen Ausschnitt der Pariser Stadtlandschaft. Durch Zivilisationsmüll, Plastikabfälle und Schrott erscheint die Natur vollständig verbannt. Das mit in Städten heimischen Tieren bevölkerte Diorama bricht mit den herkömmlichen idyllischen Darstellungen der Tiere in ihren natürlichen Ökosystemen. Dion aktualisiert das Diorama als Präsentationsform und reichert es mit zeitgenössischen Themen wie Konsumverhalten und Umweltverschmutzung an. Seine Werke sind ein Echo auf die Arbeiten der deutschen Bildhauerin Isa Genzken (*1948), die in der Ausstellung mit Empire Vampire III, 12 (2004) vertreten ist, und des französischen Künstlers Mathieu Mercier (*1970). Letzterer geht über das Illusionsprinzip des Habitatdioramas hinaus und bevölkert es mit einem lebendigen Axolotlpärchen. Das mitten in den Glasschaukasten gesetzte Aquarium ist von Torf umgeben; Mercier kreiert eine ebenso künstlich wie archaisch wirkende Umgebung für die Tiere und verweist auch auf den Evolutionsschritt, der von diesen Hybridwesen gleichsam verkörpert wird. Seine Arbeit steht im Kontext einer größeren Reflexion über Alltagsgegenstände, ihre Symbolik und ihren Einsatz sowohl im industriellen als auch im künstlerischen Kontext. Die Ausstellung wurde organisiert von der Schirn Kunsthalle Frankfurt in Zusammenarbeit mit dem Palais de Tokyo, Paris. Dort wurde sie konzipiert und zuerst gezeigt. KATALOG Diorama. Erfindung einer Illusion Herausgegeben von Katharina Dohm, Claire Garnier, Laurent Le Bon, Florence Ostende. Mit einem Vorwort von Philipp Demandt, einer Einführung der Herausgeber sowie Essays von u. a. Donna Haraway, Hiroshi Sugimoto, Anselm Kiefer, Petra Lange-Berndt und Kent Monkman. Deutsche Ausgabe, 350 Seiten, 320 Abbildungen, 26 x 21 cm (Querformat), Softcover; Gestaltung ABM Studio; Snoeck Verlag, Köln, ISBN 978-3-86442-226-3.
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posted 13. Jan 2018

Rodney Graham

23. Nov 201718. Feb 2018
Rodney Graham 23 November 2017 - 2018 Rodney Graham, Sunday Sun, 1937, 2012. copyright Rodney Graham. Courtesy the artist and Hauser & Wirth. Since the early 1980s, Canadian Rodney Graham has shown himself to be a distinctive artist whose diverse practice encompasses many things – a painter, photographer, sculptor, video-maker, actor, performer, producer, historian, writer, poet, sound engineer and musician. Defying easy categorisation, his works are informed by psychology, literature and story-telling. His cyclical narratives are layered with puns and references as various as Lewis Carroll, Sigmund Freud, Raymond Roussel and Kurt Cobain, and are all infused by a sense of humour that betrays Graham’s place in the post-punk scene of late 1970s Vancouver. Avant-garde experimentation has always informed Graham’s practice demonstrated here with a survey of film works and an important presentation of photographic light boxes Astute, contained and profound, Graham’s work has a strong contemporary relevance. This major exhibition includes work made from 1993 through to the present, and is organised in partnership with the Baltic Centre, Gateshead.


Rodney Graham 
Irish Museum of Modern Art, Dublin °

IMMA | Kilmainham
8 Dublin

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posted 12. Jan 2018

Wie werden wir uns wiedererkennen

18. Nov 201728. Jan 2018
opening: 17. Nov 2017
**PROGRAMM** Mittwoch 17. Januar, 19 Uhr Daniel Meißner, Studierender der HfK Bremen im Bereich Integriertes Design, präsentiert sein neues Projekt in Text und Klang Cafeteria I * Donnerstag, 11. Januar 2018 um 19 Uhr ZEITGENOSSEN. GESPRÄCHE ZUR AKTUELLEN KUNST Wir freuen uns, die 5. Edition von ZEITGENOSSEN. GESPRÄCHE ZUR AKTUELLEN KUNST im Rahmen unserer aktuellen Ausstellung anzukündigen. Wie werden uns wiederkennen setzt sich mit Ähnlichkeit und dem damit verbundenen Phänomen der Empathie auseinander. Statt in der Moderne verankerte Kriterien wie Einzigkeit, Individualität und Originalität zu betonen, werden in diesem Zusammenhang Gemeinsamkeiten in den Vordergrund gestellt. Die menschliche Figur stellt dabei eine der offensichtlichen Verbindungen zwischen den Werken dar. Am Donnerstag Abend diskutieren Julia Bulk (Wilhelm Wagenfeld Stiftung), Verena Borgmann (Kunsthalle Bremen), Ingo Clauß (Weserburg – Museum für moderne Kunst), Fanny Gonella (Künstlerhaus Bremen) und Janneke de Vries (Gesellschaft für Aktuelle Kunst – GAK) darüber, wie sich die Darstellung von Gesichtern in der Kunst entwickelt und verändert hat. Es wird ebenfalls über künstlerische Prozesse gesprochen, die Empathie erzeugen, Mimesis erfordern und in Verbindung mit der Welt des Theaters stehen. ZEITGENOSSEN. GESPRÄCHE ZUR AKTUELLEN KUNST ist eine Gesprächsreihe, bei der sich die Leiter/innen der Bremer Kunstinstitutionen in unterschiedlichen Konstellationen treffen, um in aktuellen Ausstellungen Aspekte zeitgenössischer Kunst zu thematisieren und sich ihnen aus ihren jeweiligen Perspektiven zu nähern. * Sonntag, 7. Januar, 14 Uhr Führung durch die Ausstellung mit Undine van Elsberg An diesem Sonntag laden wir zu einer Führung durch die aktuelle Ausstellung Wie werden wir uns wiedererkennen ein. Im Zentrum der Gruppenausstellung stehen das Phänomen der Ähnlichkeit und die von ihr ausgelösten Mechanismen. Manche der hier präsentierten Arbeiten weisen darauf hin, wie Objekte oder Geräte an menschliche Eigenschaften angelehnt sind. Andere heben hervor, wie austauschbare, vereinheitliche Körper und deren Bewegungen an die Regelmäßigkeit und das Systematische der Maschine erinnern. Die Werke ergeben keinen direkten inhaltlichen Zusammenhang. Viel eher lassen sie eine Ähnlichkeitsgalerie entstehen, die sowohl vertraut als auch unheimlich wirken kann. Wir freuen uns auf Ihren Besuch. * Sonntag, 10. Dezember 2017, 14 Uhr Kuratorenführung An diesem Sonntag laden wir zu einer Kuratorenführung mit der künstlerischen Leitung Fanny Gonella durch die aktuelle Ausstellung Wie werden wir uns wiedererkennen ein. Wir freuen uns auf Ihren Besuch. * **AUSSTELLUNG** Wie werden wir uns wiedererkennen 18.11.2017 – 28.01.2018 Eröffnung: 17.11.2017 Begrüßung: Nicole Nowak, Geschäftsführung Einführung: Fanny Gonella, Künsterlische Leitung Naama Arad, Jade Fourès-Varnier & Vincent de Hoÿm, Anja Kirschner & David Panos, Stefanie Knobel, Nicolas Party, Marie Voignier, Nicole Wermers Wie werden wir uns wiedererkennen richtet das Augenmerk auf das Phänomen der Ähnlichkeit und die Mechanismen, die sie auslöst. Die Formen, Farben, Geschichten und Gesichter, die in dieser Ausstellung aufeinandertreffen, ergeben keinen direkten inhaltlichen Zusammenhang. Viel eher lassen sie eine Ähnlichkeitsgalerie entstehen, die sowohl vertraut als auch unheimlich wirken kann. Statt in der Moderne verankerte Kriterien wie Einzigkeit, Individualität und Originalität zu betonen, werden in der Ausstellung Gemeinsamkeiten und Verbindungen in den Vordergrund gestellt. Sich ähneln oder ähnlich handeln fordert Gegenseitigkeit und lässt eine Gemeinschaft zutage treten, die als das grundlegende Element einer emotionalen Verbindung betrachtet wird, erläutert der Amerikanische Theoretiker Jonathan Flatley. Im heutigen Umfeld werden Bilder, Wärme und Licht durch Geräte erzeugt. Wir interagieren immer häufiger mit Maschinen und führen sogar gelegentlich Gespräche mit Ihnen. In diesem Kontext, berücksichtigt diese Ausstellung das Phänomen der Ähnlichkeit und der damit verbundenen Empathie im erweiterten Sinn. Manche Arbeiten weisen darauf hin, wie Objekte oder Geräte an menschliche Eigenschaften angelehnt sind. Andere heben hervor, wie austauschbare, vereinheitliche Körper und deren Bewegungen an die Regelmäßigkeit und das Systematische der Maschine erinnern. Durch die Figur des Schauspielers, zentral für diese Ausstellung, fokussieren weitere Arbeiten die Spannung, die aus der Annäherung mit dem Anderen oder mit sich selbst entsteht und die Mimesis, die daraus hervorgeht. Aufgrund ihrer deutlichen Künstlichkeit und ihres potenziell unrealen Charakters, möchte diese Ausstellung eine Situation schaffen, die Abstand von dem üblichen Kausalzusammenhang nimmt. Möglicherweise könnte dieses Projekt mit dem Besuch auf einem Kostümfest verglichen werden, bei dem es niemandem aufgefallen ist, dass man selbst nicht verkleidet ist. Das mögliche erste Unbehagen kann sich in eine Selbstverständlichkeit umwandeln, in welcher Authentizität und Selbstinszenierung nicht mehr voneinander zu trennen sind. Mit der freundlichen Unterstützung des Bureau des arts plastiques, Instituts français Deutschland und des französischen Kulturministeriums.


Fanny Gonella 
Künstlerhaus Bremen °

28199 Bremen

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posted 11. Jan 2018


07. Dec 201730. Apr 2018
MIKA ROTTENBERG 07.12.2017 - 30.04.2018 Mika Rottenberg’s self-titled solo exhibition presents a selection of work created within the past two years. The exhibition occupies all galleries comprising the historic building of the museum and features the U.S. debut of several works, including NoNoseKnows (Artist Variant) (2015), a video and sculptural installation that combines fact and fiction, documenting a group of Chinese laborers who harvest pearls from oysters in ZhuJi, China, empty high rises near Shanghai and a set built in the artist studio in New York. The work first debuted at the 56th Venice Biennial (2015). In a parallel gallery, a new variant of the artist’s recent commission for Skulptur Projekte Münster (opened June 2017) titled Cosmic Generator, will punctuate the space. Rottenberg’s work focuses on elucidating the mechanics of late-stage, global capitalism by way of absurd and poetic comparisons. Mika Rottenberg (b. 1976, Buenos Aires, Argentina) lives and works in New York. Rottenberg’s work has been exhibited internationally at: Palais de Tokyo (Paris, France), the Venice Biennale (2015), the Israel Museum (Jerusalem, Israel), Magasin III (Stockholm, Sweden), FRAC Languadoc-Roussillon (Montpellier, Canada), Nottingham Contemporary (Nottingham, United Kingdom), M – Museum Leuven (Leuven, Belgium), De Appel Arts Centre, (Amsterdam, Netherlands), San Francisco Museum of Modern Art (San Francisco, United States), La Maison Rouge (Paris, France), KW Institute for Contemporary Art (Berlin, Germany), and MoMA PS1 Contemporary Art Center (New York, United States). Her work was also included in the Taipei Biennial (2014), the 13th Istanbul Biennial (2013), the Whitney Biennial (2008), and the Cuban Biennial (2000). Her works are held in the permanent collections of the Brooklyn Museum, Magasin 3, Murakami Collection, the Museum of Modern Art, the Solomon R. Guggenheim Museum, the Whitney Museum of American Art, the Metropolitan Museum of Art, the San Francisco Museum of Modern Art, and the Tel Aviv Museum of Art.
Bass Museum of Art, Miami Beach °

The Bass | 2100 Collins Avenue
Florida 33139 Miami Beach

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posted 10. Jan 2018

Carolee Schneemann: Kinetic Painting

22. Oct 201701. Feb 2018
FIRST U.S. RETROSPECTIVE FOCUSED ON PIONEERING ARTIST CAROLEE SCHNEEMANN OPENS IN OCTOBER 2017 (Long Island City, NY – January 23, 2017) - MoMA PS1 will present the first U.S. retrospective of the work of Carolee Schneemann (American, b. 1939) in fall 2017, spanning the artist’s prolific six-decade career. As one of the most influential artists of the second part of the twentieth century, Schneemann’s pioneering investigations into subjectivity, the social construction of the female body, and the cultural biases of art history have had significant influence on subsequent generations of artists. Carolee Schneemann: Kinetic Painting begins with rarely seen examples of the artist’s early paintings from the 1950s and their evolution into assemblages made in the 1960s, which integrated objects, mechanical elements, and modes of deconstruction. In the late 1960s, Schneemann began positioning her own body within her work, performing the roles of “both image and image-maker.” As a central protagonist of the New York downtown avant-garde community, she explored hybrid artistic forms culminating in experimental theater events. By tracing the developments that led to Schneemann’s groundbreaking innovations in performance, film, and installation in the 1970s, as well as her increasingly spatialized multimedia installations from the 1980s, 1990s, and 2000s, the exhibition embeds Schneemann’s oeuvre within the context of painting. Carolee Schneemann: Kinetic Painting is organized by the Museum der Moderne Salzburg. The exhibition is curated by Sabine Breitwieser, Director, Museum der Moderne Salzburg; and consulting curator Branden W. Joseph, Frank Gallipolli Professor of Modern and Contemporary Art, Columbia University, New York; and organized at MoMA PS1 by Erica Papernik-Shimizu, Assistant Curator, Department of Media and Performance Art, The Museum of Modern Art; with Oliver Shultz, Curatorial Assistant, MoMA PS1. Carolee Schneemann: Kinetic Painting originated at the Museum der Moderne Salzburg, Austria, from November 21, 2015 to February 28, 2016, and will travel to the Museum für Moderne Kunst Frankfurt am Main, Germany, in 2017. The catalog Carolee Schneemann. Kinetic Painting was published in conjunction with the exhibition in separate German and English editions. This major publication is the first of its kind on Carolee Schneemann’s work, edited by Sabine Breitwieser for the Museum der Moderne Salzburg, featuring essays by Sabine Breitwieser, Branden W. Joseph, Mignon Nixon, Ara Osterweil, and Judith Rodenbeck, as well as selected writings by Carolee Schneemann. Separate German and English editions, hardcover, 280 x 240 mm, 320 pp., Munich: Prestel. Carolee Schneemann is a multidisciplinary artist who has worked in painting, photography, performance, film, video, mixed media, and installations. Schneemann has been the subject of solo exhibitions at the Musée départemental d'art contemporain de Rochechouart, France (2013); the Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León, Spain (2014); Dia:Beacon, New York (2011); and the New Museum of Contemporary Art, New York (1997), and group exhibitions at Museum of Modern Art, New York; Whitney Museum of American Art, New York; Haus der Kunst, Germany; and the Los Angeles Museum of Contemporary Art, Los Angeles; among others. Schneemann’s work is included in museum collections around the world, including the Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, Spain; Museum of Modern Art, New York; San Francisco Museum of Modern Art, California; Tate Modern, England; Centre Georges Pompidou, France; and Hirshhorn Museum and Sculpture Garden, Washington, D.C. Schneemann currently lives and works in upstate New York. The exhibition is made possible by the MoMA PS1 Annual Exhibition Fund.
MoMA PS1, Long Island City °

MoMA PS1 | 22-25 Jackson Ave. at 46 Ave., Queens
NY 11101 Long Island City

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posted 09. Jan 2018

Lauris Paulus, Mitchell Anderson and Vaselin Aktekin

12. Nov 201721. Jan 2018
opening: 11. Nov 2017 17:00
Lauris Paulus, Mitchell Anderson and Vaselin Aktekin Opening: 11.11.2017 17:00 12.11.2017 - 21.01.2018 Curated by Balthazar Lovay Fri Art Kunsthalle presents three artists for their very first personal exhibition in an art center. As Mountain winds by Mitchell Anderson Mitchell Anderson is interested in the circulation of ‘memory objects ‘and recontextualises, in exhibition spaces, objects he purchases outside the usual economic circuits. For example, he buys Hollywood relics and talismans at auction or US Army propaganda that he then exhibits. In 2015, he also began buying entire stands from souvenir or gadget sellers that he met in major tourist cities (Marrakesh, Rome, Bern, Hong Kong). These consumer objects are all industrially produced, often in Asia. By displacing them in this way, he points to the contrast between mass production and the informal economy whose existence these sellers, their stands and their wares display for all to see. Here, mass production puts an individual workforce at its service, lending goods an authentic, ‘craft ‘image, their stands often being veritable temporary, DIY constructions. Once placed in an art space they raise both artistic and social questions. Wild Girls by Vaselin Aktekin A wild girl in a pink dress, her legs waxed and her hair straightened, lives in the forest. Vaselin Aktekin, cellphone in hand, sets off to look for her. She films her with the aim of producing some kind of wildlife documentary like the ones from the Sixties she’s seen on YouTube, with a voiceover describing how the wild girl cuts her lip tearing off bits of bark to feed herself. Eventually, the images from this shoot will be used to produce another film. Not a linear film, but instead one composed of layer upon layer of information, each adding up to produce the kind of instant pleasure that «satisfying videos» give. Whether it’s filmed images, coloured surfaces, graphic and sound effects, or even elements specific to video editing, each component is addressed in the same way and is intended to be accessible. First a sultry voice announces the title «Wild Grlz» in the manner of a music videoclip. Then follows a subtitled dialogue revealing what the artist said to the actress after the filming in the forest. A kind of behind-the-scenes documentary in which each relates their shared fantasy. This sexist exchange resonates discordantly with visual sequences that show the artist and actress parodying certain types of behaviour in the forest. It could be construed as a spontaneous reply or a kind of reaction to what the girls did to each other during the shooting. This discrepancy between different examples of stereotyped sexism highlights gender-based issues, while at the same time humorously underscoring our propensity to generate ever more of it. This film is not a trailer for another film that might expound upon the subject of feminism. Slightly ironic questioning soon gives way to platitudes worthy of a second-rate video. Colour screens act as poetic interludes, whilst calling to mind the overload of effects prevalent in video editing on popular internet channels. Thug-life style zooms, pop ashes, low quality and succinct images go hand in hand with regressive content, in which nothing seems to hold any importance. Research & Development by Lauris Paulus


Balthazar Lovay 
Fri Art Fribourg

Centre dart de Fribourg | Petites-Rames 22
CH-1701 Fribourg

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posted 08. Jan 2018

Lucia Bru - Rien ne change de forme comme les nuages, si ce n'est les rochers

25. Nov 201713. Jan 2018
opening: 25. Nov 2017 14:00


Lucia Bru 
Axel Vervoordt Gallery, Antwerp

Vlaeykensgang - Oude Koornmarkt 16
2000 Antwerp

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posted 07. Jan 2018


28. May 201707. Jan 2018
Henry Moore VISION . CREATION . OBSESSION 28. Mai 2017 – 07. Jan 2018 Als Patronatsmuseum des Avantgarde-Bildhauers Hans Arp ist das Remagener Arp Museum Bahnhof Rolandseck mit seinem lichtdurchfluteten Neubau von Star-Architekt Richard Meier ein idealer Ausstellungsort für raumgreifende Skulpturen. 2017 feiert das Museum sein 10jähriges Jubiläum und zeigt zu diesem Anlass einen der bedeutendsten Bildhauer der Moderne: Henry Moore (1898–1986). Auf drei Ausstellungsetagen sowie im Außenraum des Museums erkundet das Arp Museum in Kooperation mit der Henry Moore Foundation das facettenreiche und prägende Schaffen des britischen Ausnahmekünstlers. Am Rhein beginnend zieht sich die Präsentation bis zu 9 Meter breiter und bis zu 3 Meter hoher Großplastiken über den Museumsvorplatz durch den Gebäudekomplex bis hoch in den Neubau auf der Rheinhöhe. Im Zentrum stehen dabei die monumentalen Außenskulpturen Moores, die erstmals auch im Innenraum präsentiert werden. In zwei ergänzenden Präsentationen wird der Blick auf Moores Werk noch erweitert: Im Wechselspiel mit Gemälden und Skulpturen alter Meister aus der Sammlung Rau für UNICEF folgen wir seinem ausgeprägten Interesse an der Kunst der italienischen Gotik. Ein Dialog mit Werken Hans Arps dagegen beleuchtet Gemeinsamkeiten und Unterschiede dieser beiden abstrakten bildhauerischen Positionen, die Maßstäbe setzten für die weitere Entwicklung der modernen Plastik. In Bonn wurde 1979 vor dem ehemaligen Bundeskanzleramt Henry Moores monumentale Skulptur »Large Two Forms« aufgestellt. Die Ausstellung widmet sich auch der Entstehungsgeschichte dieses Werkes. Durch die politische Berichterstattung war es über viele Jahrzehnte die wohl am häufigsten im Fernsehen gezeigte Skulptur Deutschlands. »Large Two Forms« avancierte so zum künstlerischen Emblem der Bundesrepublik. Von mehreren Besuchen Henry Moores im Bahnhof Rolandseck in den 1970er Jahren zeugen Zeitungsartikel und eine Fotografie, die Henry Moore im historischen Festsaal zeigt. In einmaliger Weise vereint die Ausstellung das, was Henry Moore zu einem der bekanntesten Bildhauer unserer Zeit werden ließ. Sie lädt ein, vor seinen meisterhaften, riesigen Bronzeskulpturen zu staunen, veranschaulicht die kreativen Energiequellen des Künstlers von der italienischen Renaissance bis zu Hans Arp und feiert die unerschöpfliche Wechselwirkung zwischen Architektur und Skulptur, Innen und Außen, Natur und Kunst.


Henry Moore 
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posted 06. Jan 2018

2017 Asian Art Biennial "Negotiating the Future"

30. Sep 201725. Feb 2018
2017 Asian Art Biennial "Negotiating the Future" September 30, 2017–February 25, 2018 Organizer: National Taiwan Museum of Fine Arts Curator: Kenji Kubota (Japan), Ade Darmawan (Indonesia) and Wassan Al-Khudhairi (Iraq), Hsiao-Yu Lin (Taiwan) The 6th Asian Art Biennial will be grandly on view at the National Taiwan Museum of Fine Arts on September 30, 2017. For the first time in more than a decade, the biennial this year is curated by a joint team of an in-house curator and three foreign curators, a mechanism fairly distinct from its previous curatorial practice. Treating “Negotiating the Future” as the theme, the curatorial team plans to invite around 30 artists/collectives to accomplish this great achievement with concerted efforts. The theme Negotiating the Future features the momentum and limitless potential of contemporary art, as well as the possibilities for art to negotiate and strike a balance among various conflicts of power and relations. By virtue of the creations of these participating artists, this biennial also seeks to address the recent events and latent tension in Asia, thereby reflecting people’s desperate yearning for changing the society and fashioning the future through a concatenation of negotiations. The three guest curators of this biennial include Kenji Kubota (Japan), Ade Darmawan (Indonesia) and Wassan Al-Khudhairi (Iraq), and Hsiao-Yu Lin is the in-house curator who works in collaboration with them. Speaking of the theme of this biennial, Kubota believes that our future is incubated by myriads of negotiations, and highly creative, unconventional things would be produced if all the negotiations are charged with imagination. For Kubota, the artworks that inspire the viewers’ imagination are closely related to the construction of a brave new world. On the other hand, Darmawan argues that seeing art as a social practice is essential for us to view artistic practice as a way to speculate about the future. Future might be a luxury idea in certain contexts, but art can always negotiate and strategize for it from the present. As far as Al-Khudhairi is concerned, the 2017 Asian Art Biennial aims to explore the tool of negotiation as a means to navigate the possibilities for the future, and how art, the public and society interact as a relational trinity on the platform provided by this biennial. The exhibits at the 6th Asian Art Biennial serve as the epitome of contemporary artistic diversity. They comprise a riotous profusion of forms ranging from painting, installation and image to performance art and workshop. The biennial program also includes many exciting events. Please visit the museum website for detailed information about this elaborately organized biennial.

artists & participants

Wafaa Bilal,  Meiro Koizumi 
Asian Art Biennial, Taichung

National Taiwan Museum of Fine Arts , No. 2, Section 1, Wuquan West Road
403 Taichung

Taiwan, Province of Chinashow map
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posted 05. Jan 2018

Aglaia Konrad. Frauenzimmerstunde

18. Nov 201714. Jan 2018
opening: 18. Nov 2017 18:00
Aglaia Konrad. Frauenzimmerstunde 18.11.2017 - 14.01.2018 [closed between 23 December and 02 January] 18.11 | 17h00 SCHAUBUCH: Skulptur (Roma Publications, 2017). Book launch and talk with Aglaia Konrad and Jürgen Bock. 18.11 | 18h00 Opening of the exhibition. The word Frauenzimmerstunde is a typical German combination of more than two words, namely Frauen, Zimmer and Stunde, as well as Frauenzimmer and Zimmerstunde. The first three words mean ‘women’, ‘room’ and ‘hour’, while the last two are combinations themselves; Frauenzimmer is a term that literally means ‘women’s room’. It was used in Scandinavian and Germanic countries in the fifteenth century for the actual chambers in a queen’s household, and including all people who worked within them. From the seventeenth century onwards the term was also used in relation to individual women, but after the suffragette movement around the turn of the twentieth century Frauenzimmer became a pejorative term. Zimmerstunde in turn is an old Austrian-German term for the daily hour during which a hotel chambermaid could retire to her own room in the attic. Aglaia Konrad’s first solo exhibition in Portugal transforms the Lumiar Cité space into a Frauenzimmer, which engages with the gallery’s history of architectural interventions by Konrad’s predominantly male artist colleagues. Frauenzimmer constitutes a backdrop for her photography work that captures man-made spaces – from quarries to the urban intensities of architecture and constructions, with their inherent materiality as well as notions of the monumental in architecture and in photography itself. Having developed an idiosyncratic style that allows the artist to trigger subtle psychological resonances through her juxtaposition of images and the social and the political in the situations encountered, Konrad undermines the formal, iconographic photography of architecture. To coincide with her exhibition, and in collaboration with Roma Publications in Amsterdam, Aglaia Konrad will be launching her artist’s book SCHAUBUCH: Skulptur, in which she presents photographs taken between 2010 and 2017 in museums throughout Europe, featuring sculptures from different times and contexts within their museological presentations. Aglaia Konrad (Austria, 1960) lives and works in Brussels. She teaches at the LUCA School of Arts, Brussels. Her work has been presented widely around the world at museums and biennials among them ‘The Brutalism Appreciation Society’, Hardware Medienkunstverein (Dortmund, 2017), ‘EMINENT DOMAINS (proper names)’, Robert Miller Gallery (New York, 2015), ‘Hollein’, MAK (Vienna, 2014), ‘In the First Circle’, Antoni Tàpies Foundation (Barcelona, 2011), ‘Gazes of Architecture on the Body’, Tokyo Wonder Site and Museum of Contemporary Art (Kumamoto, 2010), Shanghai Biennale (2000), ‘Cities on the Move’ (Bordeaux, New York, London, Helsinki, Vienna, 1998/99) and documenta X (Kassel, 1997). Notable solo exhibitions include ‘From A to K’, M-Museum Leuven (2016), ‘Das Haus (ausgestellt)’, Fotohof (Salzburg, 2014), ‘Apparent Positions – Aglaia Konrad: Concrete and Samples’, Sainsbury Gallery (Norwich, 2012), ‘Concrete and Samples’, with Armin Linke, Museum für Gegenwartskunst (Siegen, 2009). Her artist’s books include ‘SCHAUBUCH: Skulptur’ (2017), ‘Aglaia Konrad: From A to K’ (2016), ‘Zweimal Belichtet’ (2013), ‘Carrara’ (2011), ‘Desert Cities’ (2008), ‘Iconocity’ (2005) and ‘Elasticity’ (2002).


Aglaia Konrad 


Jürgen Bock 
Lumiar Cité, Lisbon

Rua Tomás del Negro, 8A
1750-105 Lisbon

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posted 04. Jan 2018

Alexandra Bircken. PING

21. Nov 201712. Jan 2018
BQ Berlin

Weydingerstraße 10
10178 Berlin

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posted 03. Jan 2018

Adrián Villar Rojas: The Theater of Disappearance

22. Oct 201726. Feb 2018
The Geffen Contemporary at MOCA Adrián Villar Rojas: The Theater of Disappearance 22.10.2017 - 26.02.2018 MOCA presents Adrián Villar Rojas: The Theater of Disappearance, a site-specific installation inside The Geffen Contemporary at MOCA’s warehouse space. Villar Rojas (b. 1980, Rosario, Argentina) has built a singular practice by creating environments and objects that seem to be in search of their place in time. Villar Rojas’s interventions beckon viewers to consider fragments that exist in a slippery space between the future, the past, and an alternate reality in the present. With his post-human artworks, Villar Rojas posits the question: What happens after the end of art? Villar Rojas’s method is emphatically site-specific, requiring a deployment of project-based teams who work on-site for extended periods of time to fabricate the installations. Long before the beginning of a project, he makes a series of site visits to immerse himself in the social, cultural, geographical, and, above all, institutional environment where he will work. This inherently nomadic process echoes his own personal trajectory as an itinerant artist, one of constant travel and engagement with a diversity of sites across the globe. Villar Rojas’s approach is two-pronged. First, before beginning to insert objects into a given space, he considers the ways in which a space might be modified or adapted in relation to the incoming exhibition. Employing a keen sense of spatial awareness, he considers how visitors move through the space, their relationship to scale, and the affective potential of lighting. This sensitivity to the poetics of space is at the core of Villar Rojas’s practice, and no work can begin on a site before these considerations are taken into account, resulting in modifications to the existing space. He can mandate small changes, such as to the size of doorways or color of walls, or structural changes, such as moving the placement of windows or adjusting floor heights. Villar Rojas sees each project as an educational opportunity not only for those who visit the exhibition but equally so for himself. The institutions are given an opportunity, in turn, to reconsider the use of their own architectural assets, filtered or focused through the lens of Villar Rojas’s highly attuned sensitivities. More than purely aesthetic, this invasive dynamic allows Villar Rojas to develop an almost—in his own words—“parasitic relationship” with the institution; it is in this radical dialogue and exchange where both the artist-parasite and the institution-host explore the limits of what is possible and what is not, what is acceptable and what is not, what is negotiable and what is not. Ethics and politics, no less than agency and decision-making, are at stake in the project, opening a series of tough questions: When and where does a project actually begin? What if an invisible series of housekeeping-like tasks, part of a wide range of circumstances that have been dismissed since the very beginning of art as secondary, is, on the contrary, key to producing that optical illusion we call a “work of art”? What if we made a radical inversion and took the work of art as an excuse to do the housekeeping? Once Villar Rojas has tuned the exhibition space to meet his goals, the second phase of his process can begin. Although what the artist and his collaborators introduce into the exhibition spaces could ostensibly be called sculpture, it differs due to their functions in a variety of modes. The constructions, produced on-site during installation, take form in concrete, stone, raw clay, and organic and inorganic things that keep on changing over time through growth and decomposition. Old tennis shoes and fruit peels find themselves embedded in the floor of a gallery, or are seen as part of the geological strata that form a tower of differently colored layers of concrete. Villar Rojas determines the forms and objects that will be included in these juxtapositions of organic and inorganic, permanent and impermanent materials. The artist attempts to view these man-made fossils as an alien might, with no preconceived associations and complete horizontality—a profound equalization of art and non-art materials. The visitor becomes a witness to the entropy of these objects as they decompose or become obsolete over the course of the exhibition. For Villar Rojas, the gallery visitor arrives halfway through the process, somewhere between the project’s creation and decomposition. Although what Villar Rojas will introduce into The Geffen Contemporary at MOCA’s exhibition space could reasonably be understood as sculpture, it also acts as the material basis for his ontological inquiries. In an effort to undermine the critical terms that often enable and sustain the commercial and institutional art world, such as endurance, reproducibility, tradability, and transportability, everything in Villar Rojas’s project is carefully planned to show its temporal side: What is doomed to disappearance, what cannot be preserved. Villar Rojas unveils this spatial and material fragility to remind us of the fleeting and minuscule presence of our own existence in the universe. For his project at MOCA, Villar Rojas will radically transform the Little Tokyo space, employing dramatic architectural and aesthetic shifts. In preparation for the installation, Villar Rojas spent a great deal of time exploring technologies used in Hollywood special effects and was struck by the universal digitization of the industry. From his perspective, it echoes a kind of post-human world dominated by technology, and in response, he will create an environment in The Geffen Contemporary at MOCA that is at once tactile and ephemeral, otherworldly and utterly human. Villar Rojas will use remaining materials and surviving bits of “art” from projects produced across the globe and recycle them into new “art,” this time tailor-made for The Geffen Contemporary at MOCA. Petrified wood from Turin, stratified columns from Sharjah, and silicone molds from Istanbul will not be reinstalled as what they once were but instead will have a second, unpredictable life. These elements will journey from “art” to “non-art” and back again to “art,” reinforcing their impermanence and our own in relation to our attempts to ascribe imperishable meanings and values to the world around us. The exhibition will be accompanied by a full-color publication with an introduction by MOCA Research Assistant for Latin American Art Bryan Barcena, and a conversation between Villar Rojas and MOCA Chief Curator Helen Molesworth. Vividly illustrated using computer renderings and drawings, the publication provides a glimpse into the process by which an Adrián Villar Rojas project comes to fruition. Curators: Bryan Barcena and Helen Molesworth
MOCA The Museum of Contemporary Art, Los Angeles °

250 South Grand Avenue
CA 90012 Los Angeles

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